作者： 大书蠹
北朝人尚武，历来饮酒有传统，尤其是武将好饮者甚多，这些人任侠好酒，有个人为了喝酒甚至宰相都不做了，有些行为简直到了让人瞠目结舌的程度。但是酒喝多了，常常会误事，有人因喝酒丢官免职，有人因为喝酒致残，有人甚至因喝酒丢了性命。近日，粗阅《北史》、《魏书》、《北齐书》，看到有这么几件有关北朝人饮酒的事情。
北魏世祖拓跋焘时，有一个叫古弻的官员，《魏书》称古弻“以敏正著称”。同多数北朝大臣一样，古弻也好饮。一次，古弻讨伐北燕国主冯弘（字文通），酒醉误事，让冯文通跑了，结果遭到降职的处分。据《魏书卷二十八 列传第十六（古弻）》：
“弼部将高苟子率骑冲击贼军，弼酒醉，拔刀止之，故文通得东奔。将士皆怨弼不击。世祖大怒，征还，黜为广夏门卒。”
就是说，古弻讨伐北燕国主冯弘，冯弘军队败退，部将高苟子欲率骑兵冲击，古弻酒醉，拔刀制止，由是冯弘得以东奔高丽。拓跋焘大怒，古弻回来后，将其撤职，由一名主帅降为普通的守门士卒。
北魏显祖献文帝拓跋弘时，有一位叫刘尼的大将，嗜酒。因酒醉，导致军容不整，大失朝廷的脸面。据《魏书卷三十 列传第十八（刘尼）》：
“皇兴四年，车驾北征，帝亲誓众，刘尼昏醉，兵陈不整。显祖以其功重，特恕之，免官而已。”
就是说，北魏献文帝皇兴四年，即公元469年，献文帝拓跋弘率军北征，献文帝临誓师大会，动员誓师，会上刘尼喝醉了，导致他所统领的队伍军容不整。献文帝大怒，由于刘尼有大功于朝廷，没有杀他，仅仅将其免官。
北魏高祖孝文帝时，大臣高允鉴于官员饮酒之风所造成的危害，作了一篇《酒训》以警示这些官员，高允说酒这东西百害而无一利，高允告诫同僚：“无以酒荒而陷其身，无以酒狂而丧其伦。”据《魏书卷四十八 列传第三十六（高允）》《酒训》：
“酒之为状，变惑情性，虽曰哲人，孰能自竞。在官者殆于政也，为下者慢于令也，聪达之士荒于听也，柔顺之伦兴于诤也，久而不悛（quan），致于病也。岂止于病，乃损其命。”
高允说，酒这种东西，能改变迷惑人的性情，即使思维强健的人，也不能控制。一旦嗜酒，为官员的荒于政事，为下吏的不听命令，聪明通达的人变得愚笨，柔顺有理的人顿起争讼，久而不改，必会坐病。岂止是坐病，还会损及性命。
对传说中的尧舜、孔子这些圣人“饮酒无量”的说法，高允认为这都是没有根据的妄传，不是真的。据《魏书卷四十八 列传第三十六（高允）》《酒训》：
“称尧舜有千钟百斛之饮，著非法之言，引大圣为譬，以则天之明，岂其然乎？且子思有云，夫子之饮，不能一升。以此推之，千钟百斛皆为妄也。”
就是说，有人称尧舜饮酒无量，这是某些人为说明其歪理邪说，拿圣人作譬喻，以证明他们是有道理的，事实能是这样的吗？况且子思说过，夫子饮酒，不超过一升，由此推断，所谓饮酒无量都是妄说。
北魏孝文帝对文章大为赞赏，将这篇《酒训》放在身边左右，作为对自己以及官员的警示。但是，酒这东西诱惑力太大，后来的人并没有因有这篇文章就不喝酒了，好喝的人还是喝的。
北齐时期，喝酒之风依旧很盛。北齐神武皇帝高欢的妻弟娄昭好酒，而且因酒而中风。《北齐书卷十五 列传第七（娄昭）》：
“昭好酒，晚得偏风，虽愈，犹不能处剧务，在州事委僚属，昭举其大纲而已。”
就是说，娄昭好酒，后来得了偏风病，虽然好了，但是仍然不能做大强度的事情，在州府处理有关事务，仅对属僚举其大要而已。
北齐文宣帝高洋有一个儿子，因饮酒过量而死。据《北史卷五十二 列传第四十》：
“陇西王绍廉，文宣第五子也。……性粗暴，尝拔刀逐绍义（文宣三子），绍义走入厩，闭门拒之。绍义初为清郡尹，未几理事，绍廉先往，唤囚悉出，率意决遣之。能饮酒，一举数升，终以此薨。”
就是说，高绍廉是北齐文选皇帝高洋的第五子，这小子性格粗暴，曾经持刀将哥哥高绍义追入马厩，高绍义闭门不敢出。当初，高绍义任职清郡府尹，未及审案理事，高绍廉却先到衙门，将关押的囚犯悉数叫出，随意将他们处理遣散。高绍廉能饮酒，酒量甚大，一次能饮数升，最终喝死。
北齐豪侠高季式是神武帝高欢帐下大将，率性豪放，不仅在战场上勇猛无敌，而且在喝酒上也非常豪爽。一次夜饮，想起好友李元忠，一时兴起，竟动用公车向千里之外的李元忠劝酒一壶。据《北齐书卷二十一 列传第十三》：
“季式豪率好酒，又恃举家勋功，不拘检节。与光州刺史李元忠生平游款，（高季式）在济州夜饮，忆元忠，开城门，令左右乘驿持一壶酒往光州劝元忠。”
就是说，高季式的豪放率性，好酒，自恃高家有大功于朝廷，不受约束。高季式平生与光州刺史李元忠十分相投，一次，高季式在济州晚上饮酒，想起远在光州的好友李元忠，立刻私自打开城门，令人持酒一壶，乘驿马赶往光州，向李元忠劝酒。
私自动用官家的驿马是要杀头的，何况仅仅是因为一时兴起，送一壶酒。高季式不管这个，此人就是如此率性豪放。
北齐时有个叫孙搴的人，是北齐神武帝高欢的“笔杆子”，很受北齐高祖高欢的器重。在高欢帐下任“左光禄大夫，常领主簿”，就是秘书长。有一次，高季式与宰相司马子如召孙搴一起饮酒，喝得太多，竟将孙搴（qian）给喝死了。据《北齐书卷二十四 列传第十六（孙搴）》：
“司马子如与高季式召搴饮酒，醉甚而卒，时年五十三。高祖亲临之，子如叩头请罪。”
又据《资治通鉴卷第一百五十七 梁纪十三 武帝大同元年（五三六）》：
“司马子如、高季式召孙搴剧饮，醉甚而卒。”高欢对司马子如说：“卿折我右臂……”又对高季式说：“卿饮杀我孙主簿……”
就是说，司马子如与高季式召孙搴喝酒，孙搴饮酒过量，大醉而亡。高欢痛惜不已。
又有一次，高季式与司马子如的儿子驸马司马消难一起喝酒，这一喝竟然喝了二天二夜。据《北齐书卷二十一 列传第十三》：
“黄门郎司马消难，左仆射子如之子，又是高祖之女婿，势盛当时。因退食暇，寻季式与之酣饮。留宿旦日，重门关闭，关籥不通。消难固请云：‘我是黄门郎，天子侍臣，岂有不参朝之理？且已一宿不归，家君必当大怪。今又留我狂饮，我得罪无辞，恐君亦不免谴责。’季式曰：‘君自称黄门郎，又言畏家君怪，欲以地势胁我邪？高季式死自有处，初不畏此。’消难拜谢请出，终不见许。酒至，不肯饮。季式云：‘我留君尽兴，君是何人，不为我痛饮。’命左右索车轮括消难颈，又索一轮自括颈，仍命酒引满相劝。难消不得已，欣笑而从之，方乃俱脱车轮，更留一宿。是时失消难两宿，莫知所在，内外惊异。及消难出，方具言之。”
就是说，北齐黄门郎司马消难是宰相之子，又是神武帝高欢的女婿，势力正盛。好饮，一次闲暇，司马消难找高季式一道酣饮。喝了一天，晚上又喝了一夜，高季式还不放司马消难走，而且将大门关闭，继续强留人家接着喝。司马消难说：我是黄门郎，天子的侍臣，哪儿有不参加早朝的道理？况且一夜不归，老父一定会怪罪，今天再留我狂饮，不仅我定要获罪，恐怕你也不免受到谴责。高季式说：你自称黄门郎，又说害怕老父怪罪，是想用这些来压我吗？我高季式自有死的地方，一开始就不怕这个。司马消难拜辞，高季式不放。酒又摆上，司马消难不喝。高季式说：我留君尽兴，你是什么人，不与我痛饮。于是命人拿来一个车轮套在司马消难脖子上，自己脖子上也套一个，命人将酒杯倒满，劝饮。司马消难不得已，笑而饮之，两人这才各自将脖子上的车轮拿掉，又留宿一夜。当时司马消难消失两夜，都不知他在什么地方，很惊异。等到司马消难出来，才将详情说出。
高季式喝酒任性，真是到不讲理的地步。司马消难身为皇宫内侍，宰相之子，又是皇帝的女婿，被高季式强行留住，两天两夜，目的只有一个，就是喝酒。可以想象，这位驸马突然失踪，家里大概都急疯了。
这里有个有趣的情节，高季式强留司马消难饮酒，为何要将车轮套在人家脖子上，而且自己脖子上也套上一个，这是什么劝酒的礼数？从这里我们可以领略北朝的饮酒之风有多盛，他们这种饮法，今天的人可谓望尘莫及。
北齐光州刺史李元忠也是有名的豪饮者，他与高季式是朋友也是酒友。当年，李元忠在北魏任职时，就好酒而无政绩。据《北齐书卷二十一 列传第十三》：“（北魏）永安初，（李元忠）就拜南赵君太守，以好酒无政绩。”
李元忠第一次见北齐神武帝高欢，就是用车载了酒坛过去的。据《北史卷三十三 列传第二十一（李元忠）》：
“会神武（高欢）东出，元忠便乘露车载素筝浊酒以奉迎。神武闻其酒客，未及见之。元忠下车独坐，酌酒擘脯食之，谓门者曰：‘本言公招延俊杰，今闻国士到门，不能吐哺辍洗，其人可知。还吾刺，勿复通也。’门者以告，神武遽见之。引入，觞再行，元忠车上取筝鼓之，长歌慷慨。”
就是说，当年高欢渡过黄河，李元忠乘敞车带筝、酒前往。高欢听说这个人是个“酒鬼”，就不想见。李元忠下车独坐，饮酒就食，对守门的说：本来听说你家主公招纳天下俊杰，现在人来了，却不能及时召见，如此你家主公可想而知。还我的门帖，不要再通报了。守门者告之，高欢立即引见。等门人来引李元忠进门，李元忠又喝了一觞，从车上拿筝鼓之，慷慨而歌。
李元忠对北齐王朝的建立起到了决定性的作用，他最大的功劳就是说动高欢起事，坚定了高欢脱离尔朱氏创立北齐霸业的决心。李元忠智慧幽默，一次宴饮，高欢鉴于李元忠的功老，赐他白马一匹，李元忠据此开起了玩笑。据《北史卷三十三 列传第二十一（李元忠）》：
“元忠戏曰：‘若不与侍中，当更觅建议处。’神武曰：‘建议处不虑无，止畏如此老翁不可遇耳。’元忠曰：‘止为此翁难遇，所以不去。’因捋神武须大笑。”
就是说，李元忠对高欢戏言：一匹白马算什么，若不给侍中的职位，就另找他处建言。高欢说：建言的地方不愁没有，只怕向我这样的老翁不可遇。李元忠说：是啊，就因为此老翁难遇，所以不走。当时，李元忠捋高欢胡须大笑。（伸手捋须，这个动作非彼此极为亲密不能做出。可以想象，当时两个人都喝了不少。）
东魏孝静帝兴和末年，李元忠虽然官拜侍中，但依旧常常大醉。据《北齐书卷二十一 列传第十三》：
“元忠虽居要任，处不以物务干怀，唯以声酒自娱，大率常醉。家事大小，了不关心。园庭之内，罗种果药，亲朋寻诣，必流连宴赏。每挟弹携壶，遨游里閈（bi），遇会饮酌，萧然自得。”
就是说，李元忠虽然身居要职，但是不把政务放在心上，唯以饮酒为乐，常常酣醉。家里的大小事情，都不关心。庭院内，种了多种果树草药，亲朋来访，必宴饮，每每挟弹携壶，悠游于街巷，遇友则饮，怡然自得。
李元忠表面看是贪图美酒，实际上是奉行老子“功成身退”之道，为此，李元忠还自求降职，据《北史卷三十三 列传第二十一》：
“（李元忠）后自中书令复求为太常卿，以其有音乐而多美酒故。神武欲用为仆射，文襄（高澄）言其放达常醉，不可委以台阁。其子搔闻之，请节酒。元忠曰：‘我言作仆射不胜饮酒乐；尔爱仆射时，宜无饮酒。”
就是说，李元忠后来由中书令这个位置主动要求降为官职较低的太常卿，理由是太常卿这个位置有音乐而多美酒。高欢想任用李元忠为宰相，他大儿子高澄说这人性狂放，常常酣醉，不能委以重任。李元忠的儿子李搔听到这个情况，劝请父亲少喝。李元忠说：我以为做宰相没有饮酒乐；你喜欢做这个宰相，就不要喝了。
李元忠喝酒与其他人不一样，这是他的韬晦术，有意为之的，表面嗜酒，实为自保。
北魏末年，有一个叫韩轨的人，在北魏历任中书令、司徒，后来与高欢一道举事，有大功于北齐，北齐受禅，封安德郡王。此人有个儿子叫韩晋明，好酒，不愿做官，还自称自己是“废人”，不仅不愿做刀笔吏，连宰相都不愿做。《北齐书卷十五 列传第七（韩轨）》：
“晋明有侠气，诸勋贵子孙中最留心学问。好酒诞纵，招引宾客，一席之费，动至万钱，犹恨俭率。朝廷处之贵要之地，必以疾辞。告人云：‘废人饮美酒、对名胜，安能作刀笔吏返披故纸乎？’（北齐）武平末，除尚书左仆射，百余日便谢病解官。”
就是说，韩晋明有豪侠气，在各位勋贵子孙当中，韩晋明最留心学问。好酒，平日纵酒放诞，招引宾客，一次宴饮下来，动辄花费万钱，尤恨节俭。朝廷将他放在高贵重要的位置上，他一定以疾病为由辞官。对人说：我饮美酒、览名胜，怎能做刀笔吏埋首于故纸堆？北齐武平末年，任宰相，仅仅百余天便以疾病为由解官而去。
北朝有一个叫卢文伟的人，此人有两个儿子任侠好酒，可以说到了登峰造极的程度。范阳卢氏是北朝六大家族之一，“为北州之冠族”。卢文伟有三个儿子，卢恭道、卢怀道、卢宗道。大哥卢恭道，“性温良，颇有文学”，而两个弟弟卢怀道、卢宗道任侠好酒，特别是卢宗道，“性粗率，重任侠”。据《北齐书卷二十二 列传第十四（卢文伟）》：
“（卢宗道）尝于晋阳置酒，宾游满座。中书舍人马士达目其弹箜篌女妓云：‘手甚纤素。’宗道即以此婢遗士达，士达固辞，宗道便命家人将解其腕，士达不得已而受之。”
就是说，卢宗道曾在晋阳设宴，宾朋满座，酒酣耳热。当时在座的中书舍人马士达看到一个弹箜篌的女伎，说此女手甚是纤素秀美。卢宗道即将此女送与马士达，马士达坚决推辞，卢宗道不悦，命人将这个女伎的手剁下，马士达不得已接受了。
