古朴厚重的期思城

尤新峰

    期思镇是楚国一代名相孙叔敖的故乡，并且是西周蒋国的都城。楚穆王时，封楚大夫右司马复遂为期思公。汉初，刘邦因中大夫贲赫揭发淮南王英布谋反有功封其为期思侯。期思历史文化悠久文物古迹俯拾即是，被河南省人民政府公布为省级文物保护单位。来豫南观光，不到期思古城凭吊将会留下许多遗憾。
    期思古城位于淮滨县城南15公里，居于大别山北麓，淮水之阴，地势绵延起伏，域内河湖密布。淮河、白露河、期思河三川争流，浇铸出期思古老的文化；草湖、方家湖、兔子湖三湖相映，沉淀着期思厚重的历史。期思的传说神奇而瑰丽，“八角田”、“琉璃井”、“三里庙”、“乌龟家”、“妖精洞”、“埋蛇岭”——则则优美而动人。期思的景色质朴而秀丽，春看菜花几抹黄、秋闻稻香满地金，村舍远近，耕牛悠悠，风光旖旎，民风淳朴。城南有十里草湖绿接天，城东有百亩鲜荷映日红，城西有千倾碧波锁玉兔，无论泛舟湖上还是漫步田间，都会使你心旷神怡流连忘返。
    期思是古蒋国历史有明确记载，《左传》杜预注指出“蒋在弋阳期思县”、《水经注.淮水篇》载“（淮水）又东北，过期思县北，县故蒋国、周公之后”进一步指出蒋国是周公后裔。周公是指周武王的弟弟周公旦，成王年幼时辅政，当时武庚串通管叔、蔡叔、霍叔以及淮夷诸国叛乱，周公旦攻灭东方17国，并对东方的领地重新进行了分封，自封于鲁，长子代之。《史记索隐》载：“周公元子（伯禽）就封于鲁，次子留相王室，其余食小国者六人：凡、蒋、邢、茅、胙、祭也”，《春秋左传注.僖公二十四年》周召穆公纠合宗族于成周作诗时明载：“管、蔡、……郇文之昭也”即文王子。“邗、晋、应、韩武之穆也”，即武王子，“凡、蒋、邢、茅、胙、祭周公之胤也”周公旦之嗣。并在注中说：“据《通志氏族略.二》蒋为周公第三子伯龄所封国，传世器物有‘蒋兑殷 ’、‘蒋子爵’”。从周公旦子封于蒋，至公元前617年楚大夫复遂攻灭蒋，蒋国已有600年左右的发展史。沧海桑田，遗迹未泯，蒋城故址仍然在向人们展示它当年的文明和辉煌。现存的古城墙东西长约1700米，南北长约500米，墙基宽32米，东南有烽火台一处，残高约7—8米，其它墙段残高1—3米。
    蒋国是蒋姓华人始祖诞生地，蒋国虽然不存，但蒋姓子孙四海繁衍，名人辈出。从蜀汉大将军蒋婉、三国魏谋士蒋干到明代农民起义军领袖蒋福成，清代大文学家士铨，近代民主革命烈士蒋翊武乃至前国民党政府总统蒋介石父子都以其不同的奋斗方式光耀祖宗名留史册。期思等待着所有的蒋姓同胞，特别是海外蒋姓侨胞前来寻根拜祖，祭慰先灵。
    期思古城由于蒋国文化遗存的发现而受到人们的注意，更因为生养造就了楚国名相孙叔敖而著名于世。史载，孙叔敖又名为敖，字艾猎，期思人。曾在期思征发民工排除积水，开创了我国第一个水利灌溉工程——期思陂。又在雩楼兴办灌溉，受到楚庄王的重视，任为令尹，历史上习惯称之为楚相，毛泽东主席称赞他是中国古代的水利专家。
    因为母亲的谆谆善教，孙叔敖儿时就有着为他人着想的优秀品德。当时，人们认为见到双头蛇的人不吉利，肯定会死，孙叔敖路遇双头蛇后，为了不再患害别人，勇而杀之，掘土深埋，这种舍己利人的高尚品质受到了后人的传颂和尊崇。期思城西南有埋蛇岭系孙叔敖埋蛇处，也叫埋蛇冢，史志作敦蛇丘。因期思为古侵丘地，《嘉靖固始志》把“寝野歧蛇”列为八景之一。
    孙叔敖为相期间，励精图治，大兴水利，造福人民，使楚国逐渐走向富强，跨入了“春秋五霸”的行列。特别是在楚晋必阝之战中，他协助楚庄王指挥作战，利用自己的聪明智慧和经验一举战胜晋军，为楚庄王匡成霸业打下了坚实的基础。《史记》说他“三得相而不喜三去相而不悔”为楚国发展做出了重大贡献，产生了深远影响。孙叔敖一生清廉，忧国为民，私门不入一钱，死后妻子儿子穿着粗布衣自己背柴度日。伶人优孟很痛心，花一年时间摹仿孙叔敖音容动作，唱《慷慨歌》给楚庄王听，大意是“贪官不能当又值得当，清官能当又不值得当。贪官不能当是因为当时名声太臭，值得当是能发财立业全家享福。清官能当是当时有清名，不值得当是儿孙都跟着受穷，穿破衣干苦活。贪官常因为钱多而睡不着觉，清官却常因为家贫而苦恼。人们认为做官的都有钱，只知道孙叔敖做了楚相却不知道孙叔敖廉洁从没占过一分钱便宜”。楚庄王听了很感动，就把寝丘之地也就是期思封给了孙叔敖的儿子侨。
    为了纪念这位清廉的好官，后人在期思立庙树碑。西汉刘向、东汉王延寿、北魏庚信、宋欧阳修、元马祖常、清洪亮吉等大文学家都曾拜谒孙叔敖庙，或为庙碑撰文、题跋，或是留下歌颂的诗文词赋。孙叔敖庙也叫遗爱庙、楚相孙公祠，庙址在今期思镇政府机关院内，旧志、庙碑都明确记载庙西下就是孙叔敖的坟墓。由于代变迁所存文物已经非常稀少，仅存的唯有明成化五年中议大夫、提刑按察司副使刘昌《谒楚令尹庙》诗文石刻一通，明万历七年《重修楚相孙公遗爱庙志碑》残碑一块，清雍正六年《楚相孙公祠》石额一块。为永远纪念这位治理水患造福百姓清正廉洁的好官，中共淮滨县委、县政府于1993年6月为其勒石造像，并在县城修建楚相园，永世供人瞻仰。
    孙叔敖的可歌在于他治水富民的丰功伟绩，更在于他清廉无私的高尚品德。蒋城期思虽为尺土之封实则璞玉浑金，厚重的历史文化不仅使你感受沧海桑田的社会巨变，也给你留下深刻沉重的社会思考。优孟提出“贪吏不可为而可为、廉吏可为而不可为”，明代文学家王稚登留下“凄凉优孟意、难与世人论”的感慨。其实，可不可为并不难回答，反腐倡廉古今中外皆然，但认真讨论却要牵涉到监督机制的完善、分配制度的改革等一系列问题。
    纵观当今社会，贪得无厌者虽为少数尸位素餐者不泛其人。做一任人民群众拥护的好官并不容易，况且好官常会有阮囊羞涩的尴尬，贪廉有时只在一念之间。所以，树立远大的革命志向，培养高尚的道德情操是当个廉洁好官的必备条件。孙叔敖相楚时妻不衣帛、马不食粟、冬着羊裘，夏穿葛布，吃的是粗米饼，喝的是青菜汤。生前不愿受到封赏，临死还告诫楚庄王说：“民苦战已久，愿以息兵安民为上”，孙叔敖因为有治理好国家的远大志向，有为民造福的高尚情操，又能身体力行，才会世代受人景仰，期思城正是因为有了孙叔敖这样伟大的人物而更加令人神往。