徐振宇：犹记当年逢会时

    阴历的十月十五日是期思传统的逢会，这事期思人都知道。
    逢会的“会”原先是庙会，以前期思庙很多，据说期思这一西周蒋国故都、孙叔敖故里共有庙七十二座:遗爱庙、三官庙、三仙庙和城隍庙等。随着时光流逝，寺庙已湮灭，庙会也已演变成了物资交流大会！
    上个世纪七八十年代，物质生活是贫乏的，一到物质交流大会时，周围公社做生意的都云集而来，拉着车儿，挑着担儿，更多的是地摊，平时常见不常见的都集聚而来，卖米卖面的，卖姜卖蒜的，卖刀的，卖剪的，卖针头线脑的……大多都比较便宜，经济又实惠！套圈的，说书的，玩杂耍，打花鼓玩猴的……卖的是手艺！
    之所以选在阴历十月，人又闲，天又暖，参加的人才多，好不热闹！
    戏台在哪儿，物交会的中心在哪儿。我们这里戏台就搭在司管会后面大片空敞儿上，戏台座北朝南，有八到十间大屋那么大，平地一人多高，用木檩搭成，柱实，上面平铺一层平板，后面饰以幕布，多是大红金丝绒的！整个戏台高大开阔，巍峨醒目！
    锣鼓家什一响，丝竹声声，人就聚拢于台下，有的自带凳子，有的扛着椅子，人越集越多，黑压压的全是人，戏大多是豫剧，耳熟能详的有《寇准背靴》《下陈州》《狸猫换太子》《铡美案》《卷席筒》《穆桂英挂帅》《秦雪梅》《七品芝麻官审诰命》等，有时还会夹有黄梅戏和越剧等剧种。
    豫剧如同现代的豫菜一样，平易通俗，不像苏州评弹，尽是吴侬软语，虽然莺歌燕舞、但未必如豫剧大噪门、大气魄，上下贯通，气息足、听得清。有时唱个曲剧《赵氏孤儿》，有时还串个什么黄梅戏《女附马》。
    那时当小学校长的爷爷，满怀疲惫回到这个子女众多的贫困之家，就着炖得水花四溅土火锅，呷几盅散酒（老白干）之后，他拉起了素朴的二胡。二叔那时约十几岁，他理着小平头，尖着噪子唱样板戏《红灯记》“手举红灯西下里看，上级派人到五莲。时间改在七点半，等车就在这一班……”
    若干年后，收秋已毕逢会还未进行的一天傍晚，母亲特意炒了几个小菜，我陪着爷爷喝了两杯小酒，他喝着喝着笑了，患过脑血栓的他哼唱了“临行喝妈一碗酒，浑身是胆雄纠纠……”也就是那一年逢会前一天，爷爷永远地离开了我们！
    会场上,男孩子们揣着家长或亲戚给的几毛零钱，在乌泱泱的人潮中乱穿，他们大多爱看武生打斗场面，甚至于惊讶这五彩的油彩是怎样画上去的；人家更多爱看旦角，尤其是小旦。脸上抹有水粉，打有胭脂，描眉画眼的，头上有钗环珠翠，加上袅娜的水袖，往往更吸引人看。有的孩人想从后台台缝儿去看，却被人家一盆洗脸脂水泼了出来。
    有的看一会儿，便去台下附近买神仙饺子（肉特别少的饺子）、大杂烩、锅盔馍、胡辣汤、肉丝面、豆腐脑等，也有买糖，买闪嘴空的（一种易消化的膨胀食品），也有跑到牲口行，拉拉猪尾巴，扯扯牛鼻子,有的手里拿一支雉鸡毛，有的还攀爬到戏台周围的树岔上俯视戏台上的人。他们最爱仿制一种叫拂尘的道具，爱模仿太监的公鸭噪:“奉天承运，皇帝诏曰……钦此！”。
    遇到好看的剧目，后面的人看不见了就站在凳子上，一条长条板凳上可以挤四五个，有的只能站一只脚，另一只耷拉着；后面的往前挤，两边的往中间挤，有时不知哪个地方“轰”的一声，人被挤倒一大片，跌倒的人们骂骂咧咧，掸掸衣服，继续看，继续挤……
    戏台上专门有大会组委会派的人员来维持秩序，大多是派出所的治安队员，他们的胳膊上套一个写有“执勤”两个黄字的红袖标，手里拿红白两色棍（这种打人不算犯法）。有时在戏台口放一根长竹竿，它的使命就是维持看戏时良好的状态，你正伸长脖颈往前挤稍不注意，脖子上扩（kuo打的意思）了一棍。大棍过处，人潮格外平整！人们一面磕着瓜子，一面笑着、说着，躲避远远而来的竹竿。转眼又涛声依旧，混乱依旧。三叔当年曾手执红白棍，腰扎军腰带，英姿飒爽，稳坐台口，很惹人羡慕。
    逢会时，看也看累了，肚子也饿了，走亲戚。那一年，母亲因亲戚来得多下午早早做饭，蒸了好多馍，做了大锅菜，喝稀饭。亲戚们一人一碗围着锅台，或站或坐，吃完了再盛。大锅菜，煮得透，好吃，赶口！
    吃得快还因为老早就有人放出话来，今年在期思公社南边水渠西边的广袤空地上准备燃放特大焰火。淮河以南五乡十寨的能来的都来了！东月初升，路上蠕动的全是人！摩肩接踵，张袂成荫。五彩焰火在一阵阵欢呼的声浪中升了空，和圆月相辉映，有“孙悟空捣马蜂”“火烧赤壁”“十面埋伏”“力劈华山”等！那时还有姥娘、三姨等亲人……
    有的走着走着就散了，包括那时的人事物景；有的走着走着却浓了，包括情意道理。
    我追求将来，但我忘不了过去。