千古循吏第一人——楚相孙叔敖
杨建平
曾多少次走进楚相身旁，希望得到这位春秋楚国贤相的教诲。可是，这个被司马迁称为“千古循吏第一人”的孙叔敖，总是那样沉默不语，他的眼睛总是凝视着眼前这片灵山秀水，若有所思。
在一个春日的午后，又是一个人徜徉楚相公园。春日迟迟，卉木萋萋，淮滨东湖，杨柳依依。再一次仰望那尊巍然矗立园中的楚相，我突然感到孙叔敖的形象活跃起来。
孙叔敖，信阳市淮滨县期思人。他有一个家风淳朴的和谐大家庭。特别是影响他一生的贤德高堂，让多少羡慕不已。年幼的孙叔敖听人说，见到两头蛇的人会死，自己非常害怕。但他担心别人再看到两头蛇会死掉，就毅然决然地杀了两头蛇，而且埋掉。这位崇高的母亲听到孙叔敖斩杀恶蛇的举动非常激动，她说：“孩子，不用害怕，我听说，积阴德的人，上天会降福他，德能战胜不祥，仁能消除百祸。”正是母亲的教诲，让孙叔敖小小年纪就明白了，在危难时想着别人，积善行德，为他人多做好事，自然会获得别人的尊重和爱戴。孙叔敖还有一位通情达理、明白是非、夫唱妇随的好妻子。当孙叔敖为令尹，可谓爵高、官大、禄厚，但“孙叔敖妻子不衣帛”，她并没有享受什么荣华富贵。在孙叔敖死后，她和儿子靠种田打柴为生，无怨无悔。孙叔敖还有一个淳朴家风熏染出来的好儿子。父亲死后，他就回家种田打柴维持生计，毫无怨言。楚王要赏赐他肥沃土地，他谨遵父亲的临终嘱咐，请封无人问津的寝丘之地。《韩非子-外储说左下》记载;“孙叔敖相楚，栈车牝马，粝饼菜羮，枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饥色。”当下人建议改善一下生活时，他说，“君子穿上好衣服更加恭谨；小人穿上好衣服更加傲慢。我没有好的品德配乘新车肥马和好衣服。”孙叔敖身居高位而清廉自律，真是难能可贵。
与那些“一人得道，鸡犬升天”的官爷相比，孙叔敖和他的母亲、妻子、儿子，一家三代，思想境界之高，恐怕会让那些自认为位高权重的老爷们汗颜。今天，总有些人以权谋私，置国家和百姓不顾,等到东窗事发，就把责任一股脑推到家人子女身上。以身作则，严格自律，利人利己，利国利家。
孙叔敖有影响他一生的一位良师和一位益友。早在孙叔敖做令尹之前，在路上遇到他父亲的老下属狐丘丈人。狐丘丈人就教导他说：“爵位高的，人们会嫉妒他；官大的，君主会厌恶他；俸禄厚的，怨恨会集中于他。这就是三利三害。”虎丘丈人的“三利三害”之说，让孙叔敖明白了纵情傲物、物极必反的道理。孙叔敖向老人保证：“我爵位越高，心志越在下层；我的官越大，做事越加小心谨慎；我的俸禄越多，布施越加广泛。”这位父辈的老人，也许是衔老主人之命，也许是倚老卖老。当孙叔敖被封为令尹时，官吏百姓都来祝贺。还是这位狐丘丈人，一身麻布丧衣，一顶白色丧帽，来给孙叔敖吊丧。孙叔敖赶紧整理好衣帽出迎，诚恳地表示接受老人的教诲。老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”正是这位良师，让孙叔敖一生能明辨是非、远离祸患。孙叔敖还有一位益友优孟。优孟了解到，在孙叔敖死后，孙叔敖的妻子儿子只能靠打柴度日，甚是可怜。优孟就用了很长时间练习模仿孙叔敖的音容笑貌、言谈举止。等到模仿得惟妙惟肖，才去拜见楚庄王，以至于庄王不由心碎。优孟说，如果不这样，怎能看出孙叔令尹的公而忘私国而忘家呢？从这以后，孙叔敖的贤能清廉的名声，就越传越远了。
正是狐丘丈人、优孟的帮助，孙叔敖为民谋利、为民造福的道路，才走得更加坚实，而且至死不渝。物以类聚，人以群分。为官为民，忠孝仁义要长留心中才是。
孙叔敖把为民造福、为民谋利当作一种责任。孙叔敖为官多年，一直以为民造福为己任。回想孙叔敖年幼时斩杀两头蛇的义举，就看示出他善良的本性和责任担当。兴修水利，更是功绩卓著。据《淮南子·人间训》记载：孙叔敖在出任令尹前，“决期思之水（今河南固始县境的史河），而灌云雩之野。”说的就是孙叔敖在期思带领当地人民兴建水利工程期思陂。期思陂让老百姓深受福泽，美誉其为“百里不求天”的灌区。期思陂也改变了淮河两岸“大雨大灾，小雨小灾，无雨旱灾”的状况。在兴建安丰塘时，他更亲临一线，亲自勘察测量，与百姓同吃同住。千百年来，安丰塘在农田灌溉、水路运输、屯田济军等方面发挥了重大作用。旧时，安丰塘一带曾流行民歌说：“嫁星星，嫁月亮，不如嫁在安丰塘；安丰塘，鱼米乡，白米干饭鲜鱼汤。”爱乘坐低矮的车子本来是楚国人的风俗。楚庄王认为低矮的车身不利于驾车的马奔驰，打算下令制造高车。治水专家孙叔敖再次展示他的疏导智慧，他说：“如果大王一定要改制高车，臣下请求先让城乡百姓把门槛加高。乘车的人都是官吏贵族，他们不会频繁地下车过门槛。”过了半年，人们都自动加高了车身。孙叔敖的因势利导“施教导民”的方略，的确是移风易俗为民造福的高明之举。
正是孙叔敖把为民造福、为民谋利当作一种责任。他才会不怕辛苦受累，才会无惧“批龙鳞、逆圣听”的危险。倒是今天有些人，身居高位，手握重权，不思为国为民做事，整天争权夺利，患得患失，真是有负党和人民的重托。
孙叔敖把廉洁奉公、坚守清贫当成了一种习惯。孙叔敖被封为令尹时，官吏百姓都来祝贺。可有一位老人，竟然身穿丧衣，头戴白帽，给孙叔敖吊丧。孙叔敖不但不生气，还非常恭敬地整理好衣帽出门迎接。孙叔敖明白，谦虚谨慎、察纳雅言才能更好地为人名服务；心系百姓，不计个人得失才能廉洁奉公、坚守清贫。孙叔敖“三得相而不自喜”，因为他知道这是凭借自己的才干获得的；他“三去相而不悔”，因为他知道自己没有过错。由于孙叔敖在治国安邦方面立下了卓越功勋，楚庄王多次要赐给他封地，他都坚持不受。孙叔敖认为，一个人如果俸禄丰厚却不知足，灾祸就会降临。孙叔敖就是这样，“不以物喜，不以己悲”。对待荣辱，孙叔敖有着超乎想象的定力，就是因为他把廉洁奉公、坚守清贫当成了一种习惯。孙叔敖临死告诫儿子，我死之后，楚王一定会封赏你，你只能接受寝丘之地。有不少人认为，孙叔敖是不以俗念争肥缺而得长利，更有人称之为“短智佐君王，长智利子孙”。其实，这还是孙叔敖公而忘私，心系百姓的体现。他把廉洁奉公、坚守清贫当成了一种习惯。因为，孙叔敖知道，儿孙自有儿孙福。再说，要封地本来就是与民争利，要肥沃之地与鱼肉百姓又有什么区别。
有人说，一失足成千古恨。像孙叔敖这样把廉洁奉公、坚守清贫当成了一种习惯的人，会失足吗？不会。只要心中装着人民，廉洁奉公，没有过不去的火焰山。有了坚守清贫心系百姓这颗“定风珠”，任何妖风怪风都奈何不得。今日为官作宰者，应该三思呀！
孙叔敖一生廉洁奉公、坚守清贫，都是因为他心中装着国家，装着百姓，一心一意为国为民谋利，一心一意为国为民造福。孙叔敖把为民谋利、为民造福当成了一种责任，把廉洁奉公、坚守清贫当做一种习惯，在那个时代真是难能可贵呀。臧克家说得好，“给人民作牛马的人民永远记住他，把名字刻入石头的名字比尸首烂得更早。”“他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高，很高。”孙叔敖就是这样的人。他为民谋利，为民造福，他永远活在人们心中。孙叔敖，永远的“千古循吏第一人”。
夕阳西下，波光跃金。驻足楚相身旁，耳边但闻楚相喃喃自语：“地位高了，为民造福的初衷不能变；权力大了，忠于百姓利益的思想不能变；政绩多了，为民众谋利益的态度不能变。只要把心思放在百姓身上，百姓就会把他装在心里。狐秋丘丈人的金玉良言，我是永志不忘呀! ”
