淮滨泥叫吹之历史起源与沿革

信息来源： 淮滨县 政府办公室

　    (一)典籍记载(书证)：

　　①据淮滨县地方志编篡委员会办公室(1951—1983版)《淮滨县志》载：“沙冢遗址，位于县城西北30公里，赵集乡肖营村南生产队北部港湾内台地上。1979年在文物普查过程中发现。由于多年洪水冲刷，台地已成扁长形，遗址高出地面5米，南北长80米，东西平均宽20米。当地群众因土松如沙，平地兀起，故名”沙冢“。地面遗物发现有石石奔、石凿、石铲、石镞、骨针、陶纺轮、陶豆、陶鬶、陶鼎、鬲残片，以及蚌壳、猪骨和鹿角等物。

　　1979年10月，县文化馆配合信阳地区文管会，对沙冢遗址进行了一次小型试掘。初步发现除有大量的纺轮和网坠外，还有作为商品交换的海贝、占卜用的牛骨和龟甲，文化娱乐用的石磐和陶鸟等。在遗址底层发现一座原始社会新时器时代老年女性墓葬，墓中随葬品有鼎、盘、罐、高柄杯等19件精美的陶器和5件玉器，还有10件猪下颌骨。器物上刻划原始陶文及小型玉管，对研究家庭私有制和文字的起源以及原始工艺水平有重要参考价值。该墓出土器物以黑陶为主要特征，属于早期龙山文化遗址。1981年8月，北京大学副教授邹衡等人来沙冢遗址进行考察。1982年10月，中国社会科学院考古研究所副所长安志敏等5人来沙冢进行考察。

　　②1993年11月河南人民出版社版《淮上文物史迹纵横谈》一书中辟专章对沙冢遗址进行了记载，并以“沙冢遗址——灿烂的新时器时代文化”为题详细地对“沙冢遗址”发掘的陶器、玉器、石器、铜器进行了图录和分析。

　　③1996年8月，淮滨郑氏家族根据雍正六年至光绪六年四次续修之老谱而新修之《淮滨郑氏族谱》记载：“老谱郑二公原籍山西省平阳府洪洞县枣林庄，传至公元1342年，即元顺帝至正二年，兄弟二人贸易河南经商，后来大公定居光州(今潢川县)，二公定居息县东北黄坂店(今淮滨西北赵集乡西黄坟)，历经元、明、清、民国、中华人民共和国至1995年已有653年的历史。”据此，我们可以知道，沙冢遗址“红陶鸟”及“淮滨泥叫吹”在肖营郑氏家族传承时间段的准确记载时间上限为668年。

　　④2009年10月《神州》杂志(中国文联主管、中国通俗文学艺术研究会主办)10月号发表了《中国河南第三大泥彩塑之乡在淮滨肖营惊现》、《豫南泥玩为什么这么好玩­——淮滨泥叫吹的玩赏价值探析》(之二)哲学内涵探析(之三)

　　⑤2009年4月，《信阳社会科学》杂志第4期，发表了《肖营泥彩塑“淮滨泥叫吹”的美学价值探析(一、二、三)

　　⑥2009年6月，《信阳社会科学》杂志第6期发表《生生不息·同根同源­——中国三大泥玩“淮滨泥叫吹”、“淮阳泥泥狗”、“浚县泥咕咕”之通同与辨异》­

　　⑦2010年《今日河南》录用的论文：

　　《远古的淮滨泥叫吹与当下淮河文化》

　　《中国泥塑艺术探源­——淮滨沙冢遗址泥塑艺术释读与鉴赏》

　　《淮滨泥叫吹与创办中国泥塑艺术节》

　　⑧2010年6月16日，由中国农业部、文化部、文联三部委联合举办的首届中国农民艺术节上“淮滨泥叫吹”代表传承人在北京中国农业展览馆进行了展演、部分作品被农展馆收藏;展演实况被《中国农民艺术节会刊》登载，展演场面被中央电视台展播。

　　⑨淮滨“沙冢红陶鸟”与“泥叫吹”作为淮河两岸原始先民鸟部落、鸟崇拜、鸟信仰、鸟图腾的实物铁证与活着的化石，它不但证明淮河两岸同样是中华民族的摇篮，同时还以实物、圣物、活物证明了中国贡品文化的源头也诞生在“沙冢”这块宝地。

　　例如：《史记·秦本纪》载：“秦之先，帝颛顼之苗裔，孙曰女修，女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”

　　史载殷人崇鸟，殷代始祖：“天命玄鸟降而生商。”

　　楚人以“九头鸟”为图腾，正所谓“天上九头鸟、地上湖北佬。”

　　《白虎通·五行篇》说祝融“其精为鸟，离为鸾。”

　　《山海经·海外南经》羽民国在其东南，其为人长头、身生羽。

　　长沙楚墓出土的“帛画俳衣”上彩绘的金鸟形象与红陶鸟的侧面剪影如出一辙。

　　《左传·昭公十七年》记述了少昊以鸟命官的故事。

　　四川三星堆出土的神鸟神树，将鸟崇拜以青铜艺术造型达到了极致。

　　中国各大博物馆中的青铜器、汉画像、汉俑、汉镜、汉陶器以及玉器杂项、书画、鸟虫书、鸟虫印、鸟虫篆等工艺门类中比比皆是，鸟崇拜、鸟信仰的历史印迹充分证明“沙冢遗址”是中国贡品文化的源头活水。

　　(二)历史遗存(物证)：

　　①淮滨沙冢遗址：

　　淮滨“沙冢遗址”位于河南省东南部淮滨县三空桥乡肖营村，东经115°，北纬32°，地处洪河下游，豫皖两省交界处，座落在一片开阔的湾地内，一条小港沟自西向东绕遗址北侧而过，逶迤汇入淮河支流洪河，遗址现存南北长约60米，东西15米，高约4—5米，自1979年被信阳地区文管会发掘后被命名为“沙冢遗址”和省级重点文物保护单位。

　　②1981年第1期中国《考古》杂志报告中记载了《河南淮滨发现新石器时代墓葬》的遗址发掘报告，从报告中证实，“沙冢遗址”属中国龙山早期文化，据碳­——14测定其年代为公元前2800年­——公元前2300年。

　　③1979年在“沙冢遗址”发掘的一对“红陶鸟”，由于淮滨博物馆设的限制，现存信阳市文物局。

　　(三)口头传说(俗证)：

　　①《沙冢的传说》，师桂林收集整理。

　　②泥叫吹艺人郑保民(男，现年65岁)据老辈传说回忆道：年年在烧香庙会上销售泥叫吹，销量很大，据说宋末明初年间，泥叫吹在民间流传的歌谣有：

　　“烧香不买泥叫吹，回家就死老叫驴”;

　　(意思是破财，“老叫驴”当地俗语，即今驴)

　　“烧香不买泥狗狗，回家就死小两口”。

　　(这一点和淮阳泥狗狗在太昊伏羲陵庙会都买泥狗狗消灾求吉观相同)

　　③淮滨泥叫吹与当地庙会民俗活动紧密相联，其中金顶山庙会上有一首童谣：“扯啰啰、捞堂堂、南面来个花姑娘，捎的啥包，小叫吹子，俺孩吹了命也长，身也强。”此类歌谣，依然在淮河两岸的庙会上传播，如正月十二的金顶山庙会、二月二十五的人祖爷庙会、三月二十三的皇册庙会、四月初八的连天寺庙会、三月三的葡萄山庙会等。